風(fēng)水學(xué)中有云，“山主人丁水主財(cái)”。從這個(gè)意義上講，水順則財(cái)旺，財(cái)運(yùn)則業(yè)興。而一般說(shuō)來(lái)，在家居的各個(gè)功能空間中衛(wèi)浴自然用水設(shè)施最多、用水的頻率最高、用水量是最大的。因此，在家居風(fēng)水中，衛(wèi)浴作為“水”的代表也就當(dāng)之無(wú)愧了。也就是說(shuō)，從風(fēng)水命理的角度，我們一般只要調(diào)順了衛(wèi)浴之水，就可以基本達(dá)到旺家居之財(cái)、興家居之業(yè)的目的。那么，如何運(yùn)用風(fēng)水之水法來(lái)調(diào)順衛(wèi)浴之水讓衛(wèi)浴之水為我所用、旺我之運(yùn)呢？大致需要從如下幾個(gè)方面著手：

  一、實(shí)水和虛水。衛(wèi)浴是現(xiàn)代家居中不可或缺的且是風(fēng)水性質(zhì)特別的空間。一般情況下，我們會(huì)把整個(gè)衛(wèi)浴間的屬性定位為水。其實(shí)，多數(shù)情況下，衛(wèi)浴體現(xiàn)的是虛水，因?yàn)樾l(wèi)浴內(nèi)平常多數(shù)時(shí)候是干燥的，也就是不是真正意義上存在著水。虛水和實(shí)水雖然都是風(fēng)水意義上的水，但是，風(fēng)水上對(duì)于虛水的定義是“高一寸即為山，低一寸即為水”，這就是要求衛(wèi)浴間的地面務(wù)必低于家居其它空間的地面，否則，就有可能不是衛(wèi)浴間主水了，而是其它空間主水，這是家居風(fēng)水中的“水不歸位”之象。此象意味著現(xiàn)實(shí)生活錢財(cái)不聚、招惹爛桃花等。

  二、順?biāo)湍嫠＜揖语L(fēng)水中順?biāo)湍嫠睦碚摳嬖V我們，衛(wèi)浴間的地面一般不宜是絕對(duì)水平的，而應(yīng)該保持一定的坡度，并且務(wù)必分清順逆。也就是說(shuō)，衛(wèi)浴間地面傾斜時(shí)哪邊高哪邊低必須符合風(fēng)水原則，如果傾斜方向剛好搞反，則易形成在現(xiàn)實(shí)生活錢財(cái)破耗、易產(chǎn)生泌尿系統(tǒng)疾病等。那么，究竟應(yīng)該朝什么方向傾斜呢？根據(jù)家居風(fēng)水后面宜高前面宜低的原則，一般情況下，自然是衛(wèi)浴間地面靠家居座山方位的那邊宜高，靠朝向方位的那么宜低。

  三、來(lái)水和去水。來(lái)水即水從哪里來(lái)；去水即水流向哪里去。來(lái)水自然是清澈、干凈之水，如同我們的財(cái)源；去水一般是廢水、臟水等，如同我們的花費(fèi)。風(fēng)水命理中有陰就有陽(yáng)，家居財(cái)運(yùn)有來(lái)就有去或者有去就有來(lái)，只去不來(lái)或者只來(lái)不去均不久長(zhǎng)。由于在實(shí)際生活中來(lái)水主要是水龍頭、噴淋等，去水主要盥洗盆、蹲便池、下水道等，根據(jù)家居風(fēng)水學(xué)來(lái)水去水理論，方舟周易溫馨提示，我們除了確定好來(lái)水和去水的方位外，一般應(yīng)該保證來(lái)水與去水有相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，如，水龍頭對(duì)應(yīng)盥洗盆、沐浴對(duì)著蹲便池等。

  四、聚水和沖水。在家居風(fēng)水學(xué)上，水宜聚不宜沖，水聚則財(cái)聚，水沖則財(cái)散。那么，在衛(wèi)浴風(fēng)水中什么可作聚水之用呢？其實(shí)浴盆、浴缸等都可作聚水之用，作為聚水的浴盆、浴缸等方舟周易建議擺放在衛(wèi)浴間的較低處，這樣聚財(cái)效果更好。