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劉詩詩 寫給吳哥的情書

時(shí)間:2015-11-22  來源:Voyage新旅行  作者:陽湖網(wǎng)

    詩詩說旅行于她的意義在于從忙碌的工作中放空自己,親近生活的豐滿。于是疲憊、焦慮、緊張都在旅行中被體諒了,它滋潤眼睛對(duì)于美景的渴望,更能豐盈內(nèi)心之于世界的理解。她期待身體力行的每一次短途都能成為一次心靈的長假,恰好吳哥的陽光從不代表時(shí)間,它坐擁安逸的心情更期待佳人的造訪。

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    歷代的繁榮和近代的苦難,都在高棉的微笑中化作煙雨,風(fēng)趣的Tuk Tuk司機(jī)熟知吳哥寺每一個(gè)最美的角度,緩緩駛過林蔭小路,每一此回眸,都刻印下呼之欲出的表情。

    市集是一個(gè)城市的中樞神經(jīng),當(dāng)人潮造訪這里,城市的肢體也隨之醒來。挑著竹竿賣甘蔗水的女孩、戴著斗笠的大叔、站在香料桶后哺乳的少婦,喧囂的市井匯集了塵世中生動(dòng)的表情。買賣變成了對(duì)主婦的考察,仿佛她們選擇的不是蔬食,而是關(guān)于新鮮感的把握。在安納塔拉酒店大廚的陪伴下,這些奇異又陌生的水果有了自己的名字,或許是得益于殖民時(shí)代的影響,柬國美食在原料的處理上平添了幾分西方的詼諧與優(yōu)雅。詩詩說她對(duì)味道談不上絕對(duì)的喜好,她更鐘情自然本身的氣息,不矯飾、不做作。集市的活力激發(fā)了詩詩對(duì)柬國風(fēng)土的好奇心,她決定乘坐傳統(tǒng)交通的嘟嘟車tuk tuk去探訪高棉的微笑。

    巴戎寺建于12世紀(jì),是耶跋摩七世晚年為自己建造的陵寢寺院,穿過回廊走進(jìn)建筑主體,籠罩在暗影中的是一串陡峭的石階,對(duì)于黑暗的攀越更像是一次修行。巴戎寺現(xiàn)存四十九座尖塔,每一座塔身的四周都雕刻著巨大的佛面,代表著佛經(jīng)中反復(fù)倡導(dǎo)的精神:慈、悲、喜、舍。雨露把陽光和草木都蒸出了暖意,石頭都忍不住想變成精靈。歷代的繁榮和近代的苦難都在高棉的微笑中化作煙雨,這些從石頭中呼之欲出的表情,在人性和神性之間具備了真實(shí)的睿智和歡喜。

    開滿紅蓮的池塘倒映著印度教的宇宙圖景,也注解著古人鍛造空間的想象力。12世紀(jì),在國王蘇利耶跋摩二世的主持下,舉全國之力耗時(shí)30年建成的吳哥寺是世界上最大的印度教神廟。這位極具創(chuàng)造力的國王拿捏著神圣與世俗的尺度,通過對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的編排,完整地再現(xiàn)了印度教對(duì)宇宙構(gòu)成的想象,使吳哥窟憑借高超的建筑工藝和精美的宗教雕刻聞名于世。時(shí)空穿梭的感受,對(duì)于曾經(jīng)扮演馬爾泰若曦的劉詩詩而言并不是一個(gè)陌生的議題,她說她擔(dān)心對(duì)文物的保護(hù)不當(dāng)反而會(huì)造成對(duì)建筑原貌的破壞,“美景難求,要精心呵護(hù)才好。”

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    雕刻在石門兩側(cè)的仙女被青苔覆蓋了臉,石頭在巨型藤蔓的養(yǎng)育中修煉成型,王朝和奢華靜止了,歲月和藝術(shù)仍在繼續(xù)。“我不是一個(gè)善于計(jì)劃的人,無論什么,來到的時(shí)候,坦然面對(duì)就好。”無論戲里戲外,本真的自我才是最難以詮釋的角色。27歲的劉詩詩還在不斷探索自己的戲路,安靜、素樸、真誠是從浮光掠影中萃取的靈性。關(guān)于生活的點(diǎn)滴體悟化作一句寫給吳哥的情書:無論是演戲還是生活都要走進(jìn)窄門,從狹窄開始慢慢走向?qū)拸V,永遠(yuǎn)不要被高廣的大門所迷惑,那里的路不是長途。

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