閩北一行，印象深刻的不是武夷山的大川大河，花鳥(niǎo)怪石，也不是大紅袍飄逸而出的醉人茶香，而是下梅村村落中祠堂、古井、舊巷那古香古色的老街，流水和風(fēng)情，以及山護(hù)村屯，水養(yǎng)邑人，山環(huán)水抱相對(duì)封閉安寧的古村神韻。

    下梅是一座古村落，距離武夷山很近，但卻常常被人忽略。

    下梅村位于一條名叫梅溪的河邊，因?yàn)樘幱诿废掠?，故名下梅。?jù)說(shuō)，當(dāng)年宋朝著名的理學(xué)家朱熹常往返于上梅、下梅，觀村野農(nóng)家、山岡田塍梅香飄逸，留下了“曉登初移屐，寒香欲滿襟”贊美梅香的詩(shī)句。

    下梅村人按照陰陽(yáng)五行，在村中間開(kāi)挖了一條人工小運(yùn)河，取名當(dāng)溪，和梅溪交匯，形成“丁”字形水網(wǎng)，如棋盤布局的下梅村，就安臥在山環(huán)水抱中，村莊整體上蘊(yùn)藏著“山氣剛，川氣柔”的風(fēng)水意象，堪稱“鐘靈毓秀”之地。

    我們到達(dá)時(shí)，正趕上淅淅瀝瀝的小雨，舉目望去整個(gè)古鎮(zhèn)還有遠(yuǎn)處的梅嶺、遙山被籠罩在煙雨中，帶著幾分寧?kù)o和神秘。導(dǎo)游是個(gè)當(dāng)?shù)啬凶?，相貌中看不出能說(shuō)會(huì)道，但一開(kāi)口卻是極其專業(yè)。下梅村是何時(shí)發(fā)源的，有多少人當(dāng)宰相，多少人做官、考秀才，多少人是巨商，哪條小巷、哪個(gè)府上有什么大小故事等等講得頭頭是道，娓娓動(dòng)聽(tīng)，詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)，名言古句運(yùn)用恰如其分，見(jiàn)我們?nèi)褙炞⒊挤谒闹v解，興奮的語(yǔ)調(diào)又高了許多，自豪神情溢于言表，口吐蓮花，妙語(yǔ)相環(huán)。

    細(xì)細(xì)品味下梅民居的建筑，會(huì)發(fā)現(xiàn)各民居布局錯(cuò)落有致，巷道曲徑通幽，每一處書(shū)閣、花園、吊樓、閨樓、廂房的結(jié)構(gòu)是那么精巧，青瓦屋頂起架平緩，院落布局合理，都設(shè)置了四方天井，便于采光、集雨、通風(fēng)，達(dá)到“天人合一”境地：門面多飾磚雕、石雕、木雕和墻頭彩繪，是下梅古民居的一枝奇葩。展現(xiàn)了豐厚的文化韻味，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民美好的愿望?；A(chǔ)、門當(dāng)、石鼓、花架、池欄等物多是用石頭鑿制而成，上面雕刻各式各樣的花紋，既美觀又實(shí)用，不失為賞用兼?zhèn)涞墓に嚲贰?/span>

    如果說(shuō)古祠是這里的一大特色，那么鄒氏家祠就是下梅村標(biāo)志性建筑。也是武夷山境內(nèi)保存得最完整的一座祠堂建筑。祠堂門樓氣勢(shì)宏闊，磚雕圖案豐富多彩。門兩側(cè)的篆刻橫幅“木本”“水源”，意思是說(shuō)一個(gè)家族的繁榮昌盛，如樹(shù)木一樣，有賴于深深遍布在鄉(xiāng)土中的根；又如江河之水，有賴于源頭的涓涓細(xì)流，揭示了鄒氏追思祖先，不能忘本的理念。門樓左右兩側(cè)圓形磚雕圖，分別刻著“文丞”“武尉”，其象征意義是希望子孫后代能文能武，人才輩出。

    鄒氏家祠還有一個(gè)景點(diǎn)——“婆婆門”，這道設(shè)計(jì)獨(dú)特的石雕門內(nèi)空高2米，內(nèi)空寬0.6米，右邊大曲線約1.7米左右，與身材高挑的窈窕女子形體曲線相當(dāng)吻合。左邊的曲線約1.5米左右，正適合玲瓏嬌小女子的形體曲線。“婆婆門”下方是“三寸金蓮”，而左邊中間圓弧，則是女子“胸部”的標(biāo)準(zhǔn)，只有具備如此豐滿的胸部，才能有足夠的乳汁去撫育鄒家子孫。這扇門是鄒家婆婆挑選未來(lái)媳婦的標(biāo)準(zhǔn)，想進(jìn)鄒家，必須得通過(guò)這扇門的考核，只有通過(guò)了，才般配得上鄒家后生，才配為鄒家繁衍后代，挑得起鄒家的事業(yè)。

    下梅村出名還和茶葉有關(guān)，這里曾經(jīng)是武夷山地區(qū)最大的茶葉集散地。鄒氏祠堂隔壁就是晉商駐足的院落，晉商常氏與閩北隔萬(wàn)水千山，商業(yè)嗅覺(jué)卻異常靈敏。早在150多年前，以常氏為主的山西商幫看中了武夷茶的生意資源，把經(jīng)商觸角探往武夷山下梅的茶坊街市。武夷山古名崇安，據(jù)《崇安縣志》載：“康熙十九年間，其時(shí)武夷茶市集崇安下梅，盛時(shí)每日行筏三百艘，轉(zhuǎn)運(yùn)不絕。”清嘉慶年間，大學(xué)士軍機(jī)大臣王杰來(lái)過(guò)下梅，贊美道：“雞鳴十里街，日出千鼎煙。”更重要的是，福建、山西商人聯(lián)手開(kāi)辟了中國(guó)另外一條“萬(wàn)里茶路”，從武夷山下梅一直延伸至中俄邊境的貿(mào)易城恰克圖。鄒氏還借福州、廣州口岸開(kāi)放之機(jī)，租用洋艘，將武夷茶販運(yùn)到東南亞各地，有的還銷往歐洲，其南下販茶的路程也有1000多公里。

    位于“中軸線”的當(dāng)溪，與梅溪構(gòu)成和諧的水運(yùn)環(huán)境，促進(jìn)了下梅街市的繁榮。兩岸店鋪林立，人來(lái)人往，車水馬龍，生意興隆。清初至民國(guó)，下梅成為有名的商業(yè)集鎮(zhèn)，數(shù)百年來(lái)，承載過(guò)無(wú)數(shù)財(cái)富。如今，由于商業(yè)集市轉(zhuǎn)移，當(dāng)溪水位下降，失去昔日的輝煌，但當(dāng)溪在排洪、灌溉和方便村民生活方面，仍起著不可低估的作用。

    據(jù)說(shuō)南宋著名理學(xué)家朱熹曾在此講學(xué)授經(jīng)，圣人教化之處，儒雅傳世。在這里我依然能看到當(dāng)時(shí)村民擁戴社稷，守土勤耕，紳士、賢人注重村落禮教的痕跡，也感受到那時(shí)的大戶人家都樂(lè)于把辦學(xué)堂、私塾，修廟宇、捐公益作為事業(yè)，人人向善。為此后村中名士迭出，斯文一脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)奠下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。村民為了紀(jì)念南宋著名理學(xué)家朱熹，在遙山頂上修了一座“五興亭”，他提示后人的“五經(jīng)”經(jīng)典，也伴著梅溪水逶迤西去，傳向遠(yuǎn)方。

    下梅村有個(gè)著名的景致叫“美人靠”，有關(guān)它的傳說(shuō)非常感人：清朝時(shí)下梅村大商人鄒茂章外出做生意，時(shí)常很久才回一次家，他的妻子茂章伯母每天就坐在當(dāng)溪兩邊的長(zhǎng)凳上，盼望丈夫回來(lái)，常常是等到黃昏日落。后來(lái)不甘寂寞，她變成了一條鯉魚(yú)，悄悄地從當(dāng)溪游出去，跟隨鄒茂章的商船，等鄒茂章做完生意回來(lái)時(shí)，她又從鯉魚(yú)精還原成嫵媚動(dòng)人的美女子，斜靠在這風(fēng)雨欄上，回眸一笑，美麗迷人。后來(lái)人們就把這風(fēng)雨欄叫做“美人靠”。導(dǎo)游說(shuō)，女人都到這里坐一坐，靠一靠，體驗(yàn)一下，回去一定會(huì)變成美女的。

    聽(tīng)說(shuō)古鎮(zhèn)要進(jìn)行改造，心中暗想，會(huì)不會(huì)把這里的古樸、久遠(yuǎn)、深邃給改個(gè)面目皆非，失去原有特色？但愿不會(huì)。