對(duì)于走向深度老齡化的中國(guó)，開展緩和醫(yī)療不僅是醫(yī)療體系發(fā)展所需，更是對(duì)每一個(gè)生命的敬畏和尊重

　　當(dāng)生命走到醫(yī)療的盡頭，是選擇繼續(xù)與疾病“戰(zhàn)斗”，還是接受事實(shí)從容地告別？現(xiàn)實(shí)中，很多人被迫在醫(yī)院搶救到最后，還有很多人是被醫(yī)院“趕”出，在無法言說的苦痛煎熬中離世。

　　很多國(guó)家把一個(gè)人最后幾個(gè)月的生存時(shí)間，定義為生命末期。1967年，英國(guó)護(hù)士桑德斯給生命末期的病人創(chuàng)辦了一處容身之所，專門療護(hù)生命末期病人的“緩和醫(yī)療”由此誕生。上世紀(jì)70年代，緩和醫(yī)療在英國(guó)發(fā)展成為醫(yī)學(xué)專科。近半個(gè)世紀(jì)后的中國(guó)，老齡人口超過2億，晚期癌癥、老年癡呆、高齡衰弱等慢病已成為死亡主要原因，但人們對(duì)緩和醫(yī)療仍非常陌生。截至目前，全國(guó)僅有146家機(jī)構(gòu)有緩和醫(yī)療服務(wù)，其中大部分是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)。而由于醫(yī)保、藥品政策不配套，即便開展了也不太順暢，許多生命末期的病人無處可去。

　　這與中國(guó)醫(yī)療體系有關(guān)。世衛(wèi)組織提出的緩和醫(yī)療三條原則是：重視生命并承認(rèn)死亡是一種正常過程，既不加速也不延后死亡，提供解除臨終痛苦和不適的辦法。遵從病人意愿，緩和醫(yī)療不主張采用令人痛苦的有創(chuàng)救治方法，而是用一些方法解除疼痛和不適，比如用嗎啡、心理疏導(dǎo)、音樂療法、芳香療法等。如果重癥監(jiān)護(hù)室一天費(fèi)用為1.5萬元，那么，采用緩和醫(yī)療服務(wù)的病人一天費(fèi)用大約只需要1500元。雖然生命末期病人死亡是確定的，但時(shí)間不確定，而且不需要能“盈余”的有創(chuàng)救治，這對(duì)于身負(fù)死亡率、病床周轉(zhuǎn)率、科室盈虧率等指標(biāo)考核的醫(yī)院來說難以接受。推諉生命末期病人，關(guān)閉緩和醫(yī)療病房，因而成為首選。

　　醫(yī)院的不積極與人們對(duì)死亡諱莫如深的態(tài)度交織在一起，讓緩和醫(yī)療在中國(guó)難以推進(jìn)。即使是開辟了眾多社區(qū)舒緩療護(hù)病房的上海，說服人們接受死亡也并不容易。病人家屬將這種感覺形容為“像把親人丟下懸崖一樣無力、絕望”。在生命末期，積極救治，延長(zhǎng)生命非常重要。但也要看到，看起來高度發(fā)達(dá)的醫(yī)學(xué)技術(shù)，面對(duì)死亡，很多時(shí)候依然束手無策。有調(diào)查顯示，除了單純地延長(zhǎng)生命之外，重病患者主要關(guān)切還包括避免痛苦、加強(qiáng)與家人和朋友的聯(lián)系、意識(shí)清醒、不成為他人的負(fù)擔(dān)，以及實(shí)現(xiàn)其生命具有完整性的感覺。此時(shí)，技術(shù)已無法挽救“墜崖”的生命，不能熨帖“無力、絕望”的家人心靈，更不能實(shí)現(xiàn)病人的愿望。這樣的情況下，緩和醫(yī)療服務(wù)就變得格外重要。

　　在文化相近的其他亞洲國(guó)家和地區(qū)，有一些很好的經(jīng)驗(yàn)。亞洲首先采用緩和醫(yī)療的是日本，納入醫(yī)保后，大部分日本人選擇通過緩和醫(yī)療步入死亡。臺(tái)灣也將其納入全民健保，當(dāng)醫(yī)生判斷末期病人生命只有6個(gè)月時(shí)間，就會(huì)啟動(dòng)法律程序，病人預(yù)立醫(yī)療遺囑，放棄有創(chuàng)搶救，進(jìn)入安寧療護(hù)階段，然后音樂治療師、營(yíng)養(yǎng)師、臨床心理學(xué)醫(yī)師等會(huì)介入，彼此配合，使病人得以平靜祥和地離去。

　　在中國(guó)，每年有270萬癌癥患者死亡，他們花掉了畢生70%以上的積蓄，占去了國(guó)家20%的衛(wèi)生總費(fèi)用。如果提供緩和醫(yī)療服務(wù)，他們家庭的負(fù)擔(dān)會(huì)大大減少，能節(jié)省大量?jī)?yōu)質(zhì)醫(yī)療資源，并能實(shí)現(xiàn)少痛、體面而有質(zhì)量的“尊嚴(yán)死”。對(duì)于走向深度老齡化的中國(guó)來說，這不僅是醫(yī)療體系發(fā)展所需，更是對(duì)每一個(gè)生命的敬畏和尊重。